POMUCH, HECELCHAKAN, 25OCTUBRE2023.-Como cada año pobladores de Pomuch que en maya significa “lugar donde se asolean los sapos” del municipio de Hecelchakan, acuden al cementerio para realizar una tradición milenaria maya Choo Ba´ak o limpieza de huesos de sus seres queridos que se adelantaron al Xibalbá, esta práctica que ha pasado de generación y donde sus habitantes preparan el regreso de sus familiares con la limpieza de los restos y el cambio de paño de los osarios para que estén listos el día de muertos, pues para el habitante maya la muerte no era el fin de la vida, sino un ciclo dentro del universo. FOTO: MICHAEL BALAM/CUARTOSCURO.COM

POMUCH, HECELCHAKAN, 25OCTUBRE2023.-Como cada año pobladores de Pomuch que en maya significa “lugar donde se asolean los sapos” del municipio de Hecelchakan, acuden al cementerio para realizar una tradición milenaria maya Choo Ba´ak o limpieza de huesos de sus seres queridos que se adelantaron al Xibalbá, esta práctica que ha pasado de generación y donde sus habitantes preparan el regreso de sus familiares con la limpieza de los restos y el cambio de paño de los osarios para que estén listos el día de muertos, pues para el habitante maya la muerte no era el fin de la vida, sino un ciclo dentro del universo. FOTO: MICHAEL BALAM/CUARTOSCURO.COM

POMUCH, HECELCHAKAN, 25OCTUBRE2023.-Como cada año pobladores de Pomuch que en maya significa “lugar donde se asolean los sapos” del municipio de Hecelchakan, acuden al cementerio para realizar una tradición milenaria maya Choo Ba´ak o limpieza de huesos de sus seres queridos que se adelantaron al Xibalbá, esta práctica que ha pasado de generación y donde sus habitantes preparan el regreso de sus familiares con la limpieza de los restos y el cambio de paño de los osarios para que estén listos el día de muertos, pues para el habitante maya la muerte no era el fin de la vida, sino un ciclo dentro del universo. FOTO: MICHAEL BALAM/CUARTOSCURO.COM

POMUCH, HECELCHAKAN, 25OCTUBRE2023.-Como cada año pobladores de Pomuch que en maya significa “lugar donde se asolean los sapos” del municipio de Hecelchakan, acuden al cementerio para realizar una tradición milenaria maya Choo Ba´ak o limpieza de huesos de sus seres queridos que se adelantaron al Xibalbá, esta práctica que ha pasado de generación y donde sus habitantes preparan el regreso de sus familiares con la limpieza de los restos y el cambio de paño de los osarios para que estén listos el día de muertos, pues para el habitante maya la muerte no era el fin de la vida, sino un ciclo dentro del universo. FOTO: MICHAEL BALAM/CUARTOSCURO.COM

POMUCH, HECELCHAKAN, 25OCTUBRE2023.-Como cada año pobladores de Pomuch que en maya significa “lugar donde se asolean los sapos” del municipio de Hecelchakan, acuden al cementerio para realizar una tradición milenaria maya Choo Ba´ak o limpieza de huesos de sus seres queridos que se adelantaron al Xibalbá, esta práctica que ha pasado de generación y donde sus habitantes preparan el regreso de sus familiares con la limpieza de los restos y el cambio de paño de los osarios para que estén listos el día de muertos, pues para el habitante maya la muerte no era el fin de la vida, sino un ciclo dentro del universo. FOTO: MICHAEL BALAM/CUARTOSCURO.COM

POMUCH, HECELCHAKAN, 25OCTUBRE2023.-Como cada año pobladores de Pomuch que en maya significa “lugar donde se asolean los sapos” del municipio de Hecelchakan, acuden al cementerio para realizar una tradición milenaria maya Choo Ba´ak o limpieza de huesos de sus seres queridos que se adelantaron al Xibalbá, esta práctica que ha pasado de generación y donde sus habitantes preparan el regreso de sus familiares con la limpieza de los restos y el cambio de paño de los osarios para que estén listos el día de muertos, pues para el habitante maya la muerte no era el fin de la vida, sino un ciclo dentro del universo. FOTO: MICHAEL BALAM/CUARTOSCURO.COM

POMUCH, HECELCHAKAN, 25OCTUBRE2023.-Como cada año pobladores de Pomuch que en maya significa “lugar donde se asolean los sapos” del municipio de Hecelchakan, acuden al cementerio para realizar una tradición milenaria maya Choo Ba´ak o limpieza de huesos de sus seres queridos que se adelantaron al Xibalbá, esta práctica que ha pasado de generación y donde sus habitantes preparan el regreso de sus familiares con la limpieza de los restos y el cambio de paño de los osarios para que estén listos el día de muertos, pues para el habitante maya la muerte no era el fin de la vida, sino un ciclo dentro del universo. FOTO: MICHAEL BALAM/CUARTOSCURO.COM

POMUCH, HECELCHAKAN, 25OCTUBRE2023.-Como cada año pobladores de Pomuch que en maya significa “lugar donde se asolean los sapos” del municipio de Hecelchakan, acuden al cementerio para realizar una tradición milenaria maya Choo Ba´ak o limpieza de huesos de sus seres queridos que se adelantaron al Xibalbá, esta práctica que ha pasado de generación y donde sus habitantes preparan el regreso de sus familiares con la limpieza de los restos y el cambio de paño de los osarios para que estén listos el día de muertos, pues para el habitante maya la muerte no era el fin de la vida, sino un ciclo dentro del universo. FOTO: MICHAEL BALAM/CUARTOSCURO.COM

Previo a la celebración del Día de Muertos, decenas de familias se dan cita en el panteón de Pomuch, municipio de Hecelchakán en Campeche, para realizar la tradicional "Limpieza de los santos restos".

Previo a la celebración del Día de Muertos, decenas de familias se dan cita en el panteón de Pomuch, municipio de Hecelchakán en Campeche, para realizar la tradicional "Limpieza de los santos restos".

Previo a la celebración del Día de Muertos, decenas de familias se dan cita en el panteón de Pomuch, municipio de Hecelchakán en Campeche, para realizar la tradicional "Limpieza de los santos restos".

Previo a la celebración del Día de Muertos, decenas de familias se dan cita en el panteón de Pomuch, municipio de Hecelchakán en Campeche, para realizar la tradicional "Limpieza de los santos restos".

Previo a la celebración del Día de Muertos, decenas de familias se dan cita en el panteón de Pomuch, municipio de Hecelchakán en Campeche, para realizar la tradicional "Limpieza de los santos restos".

Previo a la celebración del Día de Muertos, decenas de familias se dan cita en el panteón de Pomuch, municipio de Hecelchakán en Campeche, para realizar la tradicional "Limpieza de los santos restos".

Previo a la celebración del Día de Muertos, decenas de familias se dan cita en el panteón de Pomuch, municipio de Hecelchakán en Campeche, para realizar la tradicional "Limpieza de los santos restos".

Previo a la celebración del Día de Muertos, decenas de familias se dan cita en el panteón de Pomuch, municipio de Hecelchakán en Campeche, para realizar la tradicional "Limpieza de los santos restos".

La señora Rosario tiene 45 años como artesana maya, ella aprendió de su mamá y ahora su hija Fátima es quien hereda esta honorable tradición. La elaboración de “la ropa de los fallecidos” sea pintados o bordados, les lleva entre dos y tres semanas ya que cada uno tiene un proceso distinto de confección, que va desde seleccionar el tamaño (mantel o paño) elegir las figuras como flores, animales, ángeles o algún diseño especial que acompañará el nombre del fallecido; el pintado, secado, la aplicación del sellador etc. Es el bordado el que requiere de más tiempo.

La señora Rosario tiene 45 años como artesana maya, ella aprendió de su mamá y ahora su hija Fátima es quien hereda esta honorable tradición. La elaboración de “la ropa de los fallecidos” sea pintados o bordados, les lleva entre dos y tres semanas ya que cada uno tiene un proceso distinto de confección, que va desde seleccionar el tamaño (mantel o paño) elegir las figuras como flores, animales, ángeles o algún diseño especial que acompañará el nombre del fallecido; el pintado, secado, la aplicación del sellador etc. Es el bordado el que requiere de más tiempo.

Una semana antes del 1 de noviembre, las familias comienzan a acudir al camposanto del pueblo para visitar a sus difuntos e iniciar este tradicional ritual, mejor conocido como el “lavado de huesos”. El color de las osamentas marca el tiempo de degradación de estos mismos, el blanqueamiento de los huesos indica mayor tiempo de antigüedad, mientras que el color café oscuro indica menor tiempo de haber fallecido la persona. Por esta razón, la limpieza de los restos áridos, son tratados de forma distinta; una brocha sirve de herramienta para los huesos más jóvenes, mientras que los de mayor tiempo de degradación, a punto de desintegrarse, tienen que tratarse con mayor delicadeza, es decir, directamente con las manos de los propios familiares o el sepulturero.

Una semana antes del 1 de noviembre, las familias comienzan a acudir al camposanto del pueblo para visitar a sus difuntos e iniciar este tradicional ritual, mejor conocido como el “lavado de huesos”. El color de las osamentas marca el tiempo de degradación de estos mismos, el blanqueamiento de los huesos indica mayor tiempo de antigüedad, mientras que el color café oscuro indica menor tiempo de haber fallecido la persona. Por esta razón, la limpieza de los restos áridos, son tratados de forma distinta; una brocha sirve de herramienta para los huesos más jóvenes, mientras que los de mayor tiempo de degradación, a punto de desintegrarse, tienen que tratarse con mayor delicadeza, es decir, directamente con las manos de los propios familiares o el sepulturero.

Una semana antes del 1 de noviembre, las familias comienzan a acudir al camposanto del pueblo para visitar a sus difuntos e iniciar este tradicional ritual, mejor conocido como el “lavado de huesos”. El color de las osamentas marca el tiempo de degradación de estos mismos, el blanqueamiento de los huesos indica mayor tiempo de antigüedad, mientras que el color café oscuro indica menor tiempo de haber fallecido la persona. Por esta razón, la limpieza de los restos áridos, son tratados de forma distinta; una brocha sirve de herramienta para los huesos más jóvenes, mientras que los de mayor tiempo de degradación, a punto de desintegrarse, tienen que tratarse con mayor delicadeza, es decir, directamente con las manos de los propios familiares o el sepulturero.

Una semana antes del 1 de noviembre, las familias comienzan a acudir al camposanto del pueblo para visitar a sus difuntos e iniciar este tradicional ritual, mejor conocido como el “lavado de huesos”. El color de las osamentas marca el tiempo de degradación de estos mismos, el blanqueamiento de los huesos indica mayor tiempo de antigüedad, mientras que el color café oscuro indica menor tiempo de haber fallecido la persona. Por esta razón, la limpieza de los restos áridos, son tratados de forma distinta; una brocha sirve de herramienta para los huesos más jóvenes, mientras que los de mayor tiempo de degradación, a punto de desintegrarse, tienen que tratarse con mayor delicadeza, es decir, directamente con las manos de los propios familiares o el sepulturero.

La señora Rosario tiene 45 años como artesana maya, ella aprendió de su mamá y ahora su hija Fátima es quien hereda esta honorable tradición. La elaboración de “la ropa de los fallecidos” sea pintados o bordados, les lleva entre dos y tres semanas ya que cada uno tiene un proceso distinto de confección, que va desde seleccionar el tamaño (mantel o paño) elegir las figuras como flores, animales, ángeles o algún diseño especial que acompañará el nombre del fallecido; el pintado, secado, la aplicación del sellador etc. Es el bordado el que requiere de más tiempo.

La señora Antonia y su hermana, limpian con fervor los restos óseos de su mamá, la señora María Catalina Tuz Huchi quien lleva 13 años de fallecida. Es común ver participar en esta costumbre religiosa a los integrantes de distintas generaciones.

Dulce María Cohuo Pech de 79 años de edad quien mantiene arraigada la tradición del Choo Bá ak o limpieza de huesos en el poblado de Pomuch, regresó al camposanto a cumplir con la tradición prehispánica luego de no acudir el año pasado por la pandemia de Covid-19.

Dulce María Cohuo Pech de 79 años de edad quien mantiene arraigada la tradición del Choo Bá ak o limpieza de huesos en el poblado de Pomuch, regresó al camposanto a cumplir con la tradición prehispánica luego de no acudir el año pasado por la pandemia de Covid-19.

Dulce María Cohuo Pech de 79 años de edad quien mantiene arraigada la tradición del Choo Bá ak o limpieza de huesos en el poblado de Pomuch, regresó al camposanto a cumplir con la tradición prehispánica luego de no acudir el año pasado por la pandemia de Covid-19.

Dulce María Cohuo Pech de 79 años de edad quien mantiene arraigada la tradición del Choo Bá ak o limpieza de huesos en el poblado de Pomuch, regresó al camposanto a cumplir con la tradición prehispánica luego de no acudir el año pasado por la pandemia de Covid-19.