NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE14NOVIRMBRE.-En el poblado de Nunkiní, donde la fe y la historia respiran en cada calle, revive cada año una de las ceremonias más singulares de la región, la quema del Caballero de Fuego. Personaje, conocido en maya como Dzuli Ka'ak, nació hace más de un siglo, cuando la viruela negra obligó a los pobladores a buscar consuelo espiritual en su patrón, San Diego de Alcalá.Para representar la enfermedad, los habitantes elaboraron un muñeco de cuerpo humano al que depositaron sus miedos, súplicas y esperanzas. Al quemarlo, creían que también desaparecía el mal que los amenazaba. Aquel gesto sencillo se transformó con el tiempo en un ritual lleno de simbolismo, devoción y cultura.Hoy, el Caballero de Fuego recorre las calles acompañado por música de charanga y por habitantes que, entre ofrendas y plegarias, le piden peticiones de salud y protección. Los pañuelos atados a sus brazos, así como los sombreros, zapatos y dinero que lo acompañan, cuentan historias de agradecimiento y promesas cumplidas.En 1991, una segunda figura se sumó a la celebración: la Mestiza o Xunáan K'áak. Su origen se remonta a una epidemia de cólera, cuando los pobladores decidieron crearla para absorber el mal y preservar la vida de la comunidad. Desde entonces, ambas figuras caminan juntas como símbolos de equilibrio y resguardo.El momento culminante llega frente a la iglesia, donde las figuras son quemadas entre explosiones de pólvora. Tras el fuego, los pobladores se acercan para recoger fragmentos chamuscados de las vestimentas o de las ofrendas. La tradición dice que estos restos guardan un poder especial, protegen el hogar, atraen la salud y alejan el mal durante todo el año. Pero también representa un compromiso, regresar al siguiente año para agradecer los favores recibidos y renovar la fe.La celebración se repite dos veces al año, en abril solo con el Caballero de Fuego y en noviembre junto a la Mestiza, manteniendo una tradición que s

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

NUNKINÍ, CAMPECHE, 17FEBRERO2018.- En el poblado de Nunkini, perteneciente al municipio de Calkini, en el estado de Campeche, durante las festividades carnestolendas los habitantes se visten de Osos. Esta tradición tiene sus orígenes en el año de 1920 cuando el Circo de los Hermanos Acereto se instaló en el poblado y en uno de sus actos, mostraron a un Oso disfrazado acompañado de su domador. Fue tanta la impresión que estos ocasionaron que un habitante decidió imitar el traje utilizando materiales agrícolas. Motivados por la algarabía, la mota y el alcohol, los Osos recorren las calles del poblado luciendo sus trajes y mostrando sus mejores pasos, además de ocasionar una u otra travesura. Al ritmo de la cumbia y luego de un largo día de festejo, se reúnen en la explanada del palacio municipal para bailar y embriagarse hasta que el cuerpo aguante. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM