NAHUATZEN, MICHOACÁN, 11ENERO2025.- En la comunidad indígena de Sevina, la Pastorela recorre los cuatro barrios del pueblo: San Bartolo, San Miguel, Santo Santiago y San Francisco. El Tarhé, con máscara de viejito, dirige la danza y cuida que no haya desmanes; él puede ser casado y casi siempre es un adulto mayor. Los Rancheros y Rancheras, con sombreros de charro, son los que relatan y deben ser jóvenes y niños solteros. Las Pastoras llevan vestidos blancos, sombreros adornados y listones de colores. Los Ángeles son los más pequeños, inocentes y devotos que van sorteando obstáculos para llegar a adorar al Niño. Los Ermitaños, de morado y con máscara, cuidan y guían a Las Pastoras y Ángeles. Los Changos, con trajes negros y ribetes de flecos amarillos y morados (diablos), hacen maldades y no quieren que Los Pastores lleguen a ver al Niño; estos también pueden ser señores casados. Llama la atención cómo participan todos con alegría y cómo disfrutan de la convivencia luciendo trajes, máscaras, rebozos y su luminosa juventud. No puede faltar la banda, que conoce bien los sones para acompañar la danza.  FOTO: JUAN JOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZEN, MICHOACÁN, 11ENERO2025.- En la comunidad indígena de Sevina, la Pastorela recorre los cuatro barrios del pueblo: San Bartolo, San Miguel, Santo Santiago y San Francisco. El Tarhé, con máscara de viejito, dirige la danza y cuida que no haya desmanes; él puede ser casado y casi siempre es un adulto mayor. Los Rancheros y Rancheras, con sombreros de charro, son los que relatan y deben ser jóvenes y niños solteros. Las Pastoras llevan vestidos blancos, sombreros adornados y listones de colores. Los Ángeles son los más pequeños, inocentes y devotos que van sorteando obstáculos para llegar a adorar al Niño. Los Ermitaños, de morado y con máscara, cuidan y guían a Las Pastoras y Ángeles. Los Changos, con trajes negros y ribetes de flecos amarillos y morados (diablos), hacen maldades y no quieren que Los Pastores lleguen a ver al Niño; estos también pueden ser señores casados. Llama la atención cómo participan todos con alegría y cómo disfrutan de la convivencia luciendo trajes, máscaras, rebozos y su luminosa juventud. No puede faltar la banda, que conoce bien los sones para acompañar la danza.  FOTO: JUAN JOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZEN, MICHOACÁN, 11ENERO2025.- En la comunidad indígena de Sevina, la Pastorela recorre los cuatro barrios del pueblo: San Bartolo, San Miguel, Santo Santiago y San Francisco. El Tarhé, con máscara de viejito, dirige la danza y cuida que no haya desmanes; él puede ser casado y casi siempre es un adulto mayor. Los Rancheros y Rancheras, con sombreros de charro, son los que relatan y deben ser jóvenes y niños solteros. Las Pastoras llevan vestidos blancos, sombreros adornados y listones de colores. Los Ángeles son los más pequeños, inocentes y devotos que van sorteando obstáculos para llegar a adorar al Niño. Los Ermitaños, de morado y con máscara, cuidan y guían a Las Pastoras y Ángeles. Los Changos, con trajes negros y ribetes de flecos amarillos y morados (diablos), hacen maldades y no quieren que Los Pastores lleguen a ver al Niño; estos también pueden ser señores casados. Llama la atención cómo participan todos con alegría y cómo disfrutan de la convivencia luciendo trajes, máscaras, rebozos y su luminosa juventud. No puede faltar la banda, que conoce bien los sones para acompañar la danza.  FOTO: JUAN JOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZEN, MICHOACÁN, 11ENERO2025.- En la comunidad indígena de Sevina, la Pastorela recorre los cuatro barrios del pueblo: San Bartolo, San Miguel, Santo Santiago y San Francisco. El Tarhé, con máscara de viejito, dirige la danza y cuida que no haya desmanes; él puede ser casado y casi siempre es un adulto mayor. Los Rancheros y Rancheras, con sombreros de charro, son los que relatan y deben ser jóvenes y niños solteros. Las Pastoras llevan vestidos blancos, sombreros adornados y listones de colores. Los Ángeles son los más pequeños, inocentes y devotos que van sorteando obstáculos para llegar a adorar al Niño. Los Ermitaños, de morado y con máscara, cuidan y guían a Las Pastoras y Ángeles. Los Changos, con trajes negros y ribetes de flecos amarillos y morados (diablos), hacen maldades y no quieren que Los Pastores lleguen a ver al Niño; estos también pueden ser señores casados. Llama la atención cómo participan todos con alegría y cómo disfrutan de la convivencia luciendo trajes, máscaras, rebozos y su luminosa juventud. No puede faltar la banda, que conoce bien los sones para acompañar la danza.  FOTO: JUAN JOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZEN, MICHOACÁN, 11ENERO2025.- En la comunidad indígena de Sevina, la Pastorela recorre los cuatro barrios del pueblo: San Bartolo, San Miguel, Santo Santiago y San Francisco. El Tarhé, con máscara de viejito, dirige la danza y cuida que no haya desmanes; él puede ser casado y casi siempre es un adulto mayor. Los Rancheros y Rancheras, con sombreros de charro, son los que relatan y deben ser jóvenes y niños solteros. Las Pastoras llevan vestidos blancos, sombreros adornados y listones de colores. Los Ángeles son los más pequeños, inocentes y devotos que van sorteando obstáculos para llegar a adorar al Niño. Los Ermitaños, de morado y con máscara, cuidan y guían a Las Pastoras y Ángeles. Los Changos, con trajes negros y ribetes de flecos amarillos y morados (diablos), hacen maldades y no quieren que Los Pastores lleguen a ver al Niño; estos también pueden ser señores casados. Llama la atención cómo participan todos con alegría y cómo disfrutan de la convivencia luciendo trajes, máscaras, rebozos y su luminosa juventud. No puede faltar la banda, que conoce bien los sones para acompañar la danza.  FOTO: JUAN JOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZEN, MICHOACÁN, 11ENERO2025.- En la comunidad indígena de Sevina, la Pastorela recorre los cuatro barrios del pueblo: San Bartolo, San Miguel, Santo Santiago y San Francisco. El Tarhé, con máscara de viejito, dirige la danza y cuida que no haya desmanes; él puede ser casado y casi siempre es un adulto mayor. Los Rancheros y Rancheras, con sombreros de charro, son los que relatan y deben ser jóvenes y niños solteros. Las Pastoras llevan vestidos blancos, sombreros adornados y listones de colores. Los Ángeles son los más pequeños, inocentes y devotos que van sorteando obstáculos para llegar a adorar al Niño. Los Ermitaños, de morado y con máscara, cuidan y guían a Las Pastoras y Ángeles. Los Changos, con trajes negros y ribetes de flecos amarillos y morados (diablos), hacen maldades y no quieren que Los Pastores lleguen a ver al Niño; estos también pueden ser señores casados. Llama la atención cómo participan todos con alegría y cómo disfrutan de la convivencia luciendo trajes, máscaras, rebozos y su luminosa juventud. No puede faltar la banda, que conoce bien los sones para acompañar la danza.  FOTO: JUAN JOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZEN, MICHOACÁN, 11ENERO2025.- En la comunidad indígena de Sevina, la Pastorela recorre los cuatro barrios del pueblo: San Bartolo, San Miguel, Santo Santiago y San Francisco. El Tarhé, con máscara de viejito, dirige la danza y cuida que no haya desmanes; él puede ser casado y casi siempre es un adulto mayor. Los Rancheros y Rancheras, con sombreros de charro, son los que relatan y deben ser jóvenes y niños solteros. Las Pastoras llevan vestidos blancos, sombreros adornados y listones de colores. Los Ángeles son los más pequeños, inocentes y devotos que van sorteando obstáculos para llegar a adorar al Niño. Los Ermitaños, de morado y con máscara, cuidan y guían a Las Pastoras y Ángeles. Los Changos, con trajes negros y ribetes de flecos amarillos y morados (diablos), hacen maldades y no quieren que Los Pastores lleguen a ver al Niño; estos también pueden ser señores casados. Llama la atención cómo participan todos con alegría y cómo disfrutan de la convivencia luciendo trajes, máscaras, rebozos y su luminosa juventud. No puede faltar la banda, que conoce bien los sones para acompañar la danza.  FOTO: JUAN JOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZEN, MICHOACÁN, 11ENERO2025.- En la comunidad indígena de Sevina, la Pastorela recorre los cuatro barrios del pueblo: San Bartolo, San Miguel, Santo Santiago y San Francisco. El Tarhé, con máscara de viejito, dirige la danza y cuida que no haya desmanes; él puede ser casado y casi siempre es un adulto mayor. Los Rancheros y Rancheras, con sombreros de charro, son los que relatan y deben ser jóvenes y niños solteros. Las Pastoras llevan vestidos blancos, sombreros adornados y listones de colores. Los Ángeles son los más pequeños, inocentes y devotos que van sorteando obstáculos para llegar a adorar al Niño. Los Ermitaños, de morado y con máscara, cuidan y guían a Las Pastoras y Ángeles. Los Changos, con trajes negros y ribetes de flecos amarillos y morados (diablos), hacen maldades y no quieren que Los Pastores lleguen a ver al Niño; estos también pueden ser señores casados. Llama la atención cómo participan todos con alegría y cómo disfrutan de la convivencia luciendo trajes, máscaras, rebozos y su luminosa juventud. No puede faltar la banda, que conoce bien los sones para acompañar la danza.  FOTO: JUAN JOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Jaripeo por los festejos a la Virgen la Candelaria en el pueblo de Santa María Comachuén, señalado por las comunidades vecinas de Sevina y Pichataro de ser los causantes de la tala clandestina en esa zona de la Meseta Purépecha. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

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NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Jaripeo por los festejos a la Virgen la Candelaria en el pueblo de Santa María Comachuén, señalado por las comunidades vecinas de Sevina y Pichataro de ser los causantes de la tala clandestina en esa zona de la Meseta Purépecha. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

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NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Jaripeo por los festejos a la Virgen la Candelaria en el pueblo de Santa María Comachuén, señalado por las comunidades vecinas de Sevina y Pichataro de ser los causantes de la tala clandestina en esa zona de la Meseta Purépecha. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Jaripeo por los festejos a la Virgen la Candelaria en el pueblo de Santa María Comachuén, señalado por las comunidades vecinas de Sevina y Pichataro de ser los causantes de la tala clandestina en esa zona de la Meseta Purépecha. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Jaripeo por los festejos a la Virgen la Candelaria en el pueblo de Santa María Comachuén, señalado por las comunidades vecinas de Sevina y Pichataro de ser los causantes de la tala clandestina en esa zona de la Meseta Purépecha. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Jaripeo por los festejos a la Virgen la Candelaria en el pueblo de Santa María Comachuén, señalado por las comunidades vecinas de Sevina y Pichataro de ser los causantes de la tala clandestina en esa zona de la Meseta Purépecha. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Siguiendo los pasos del municipio vecino de Cherán, la comunidad indígena de Sevina, decidió tomar acciones para el resguardo de su territorio, levantando barricadas en los accesos principales; según los pobladores, la perdida de bosque ha ascendido alrededor de 500 hectáreas y su principal amenaza es la tala clandestina por parte del crimen organizado, así como de la comunidad colindante de Santa María Comachuén. Esta situación ha sido recurrente en los últimos años, sin recibir apoyo ni intermediación de alguna autoridad Municipal, Estatal o Federal. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Siguiendo los pasos del municipio vecino de Cherán, la comunidad indígena de Sevina, decidió tomar acciones para el resguardo de su territorio, levantando barricadas en los accesos principales; según los pobladores, la perdida de bosque ha ascendido alrededor de 500 hectáreas y su principal amenaza es la tala clandestina por parte del crimen organizado, así como de la comunidad colindante de Santa María Comachuén. Esta situación ha sido recurrente en los últimos años, sin recibir apoyo ni intermediación de alguna autoridad Municipal, Estatal o Federal. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Siguiendo los pasos del municipio vecino de Cherán, la comunidad indígena de Sevina, decidió tomar acciones para el resguardo de su territorio, levantando barricadas en los accesos principales; según los pobladores, la perdida de bosque ha ascendido alrededor de 500 hectáreas y su principal amenaza es la tala clandestina por parte del crimen organizado, así como de la comunidad colindante de Santa María Comachuén. Esta situación ha sido recurrente en los últimos años, sin recibir apoyo ni intermediación de alguna autoridad Municipal, Estatal o Federal. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Siguiendo los pasos del municipio vecino de Cherán, la comunidad indígena de Sevina, decidió tomar acciones para el resguardo de su territorio, levantando barricadas en los accesos principales; según los pobladores, la perdida de bosque ha ascendido alrededor de 500 hectáreas y su principal amenaza es la tala clandestina por parte del crimen organizado, así como de la comunidad colindante de Santa María Comachuén. Esta situación ha sido recurrente en los últimos años, sin recibir apoyo ni intermediación de alguna autoridad Municipal, Estatal o Federal. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Siguiendo los pasos del municipio vecino de Cherán, la comunidad indígena de Sevina, decidió tomar acciones para el resguardo de su territorio, levantando barricadas en los accesos principales; según los pobladores, la perdida de bosque ha ascendido alrededor de 500 hectáreas y su principal amenaza es la tala clandestina por parte del crimen organizado, así como de la comunidad colindante de Santa María Comachuén. Esta situación ha sido recurrente en los últimos años, sin recibir apoyo ni intermediación de alguna autoridad Municipal, Estatal o Federal. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

NAHUATZÉN, MICHOACÁN, 03FEBRERO2015.- Siguiendo los pasos del municipio vecino de Cherán, la comunidad indígena de Sevina, decidió tomar acciones para el resguardo de su territorio, levantando barricadas en los accesos principales; según los pobladores, la perdida de bosque ha ascendido alrededor de 500 hectáreas y su principal amenaza es la tala clandestina por parte del crimen organizado, así como de la comunidad colindante de Santa María Comachuén. Esta situación ha sido recurrente en los últimos años, sin recibir apoyo ni intermediación de alguna autoridad Municipal, Estatal o Federal. FOTO: ALAN ORTEGA /CUARTOSCURO.COM

ZIRAHUÉN, MICHOACÁN, 23ENERO2015.- Comuneros de Pichátaro y Sevina se unieron el este día para bloquear la autopista y la carretera libre Pátzcuaro-Uruapan, exigen a las autoridades competentes, acciones contundentes para frenar la tala clandestina que afecta a la región, el hecho ha reactivado un añejo conflicto por la disputa de los recurso forestal maderable entre Sevina y Comachuen. En la imagen comuneros bloquean sobre la desviación a Zirahuén, sobre la autopista Siglo XXI FOTO: ALAN ORTEGA / CUARTOSCURO.COM

ZIRAHUÉN, MICHOACÁN, 23ENERO2015.- Comuneros de Pichátaro y Sevina se unieron el este día para bloquear la autopista y la carretera libre Pátzcuaro-Uruapan, exigen a las autoridades competentes, acciones contundentes para frenar la tala clandestina que afecta a la región, el hecho ha reactivado un añejo conflicto por la disputa de los recurso forestal maderable entre Sevina y Comachuen. En la imagen comuneros bloquean sobre la desviación a Zirahuén, sobre la autopista Siglo XXI FOTO: ALAN ORTEGA / CUARTOSCURO.COM

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